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2013年11月14日18时30分，美国伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校教授克里福德·克里斯琴斯（Clifford G. Christians）应邀在我司学术报告厅做了一场讲座，主题为《传播伦理和普适性问题》（Communication Ethics and the Problem of Universals）。克里斯琴斯教授是美国著名的媒介伦理学家，此次访问公司的主要目的是参加11月16日与17日由我司举办的第七届《跨文化传播国际学术会议》，并将在大会上做题为《多元文化世界里的人性尊严之伦理》（The Ethics of Human Dignity in a Multicultural World）的演讲。

讲座一开始，克里斯琴斯教授便以自问自答的方式亮出了自己的观点：“我在美国所论述的伦理原则在中国或金砖五国也适用吗？”答案是肯定的，伦理存在普适性，并在讲座中阐述了为何他认为伦理是具有普适性，如何确认伦理的普适性，以及有哪些普适的伦理。

克里斯琴斯教授首先从哲学角度出发，援引德国哲学家康德的观点，康德认为伦理和牛顿所发现的重力定律一样，具有普适性。而克里斯琴斯教授认为，由西方主导的伦理存在问题，首先，作为理性抽象的伦理原则是“帝国主义式的”（imperialistic），其次，西方伦理的主轴是“个人自主（individual autonomy），个人决策（individual decision-making）与个人权利（individual rights）”。

接着，克里斯琴斯教授从当前占主导地位的伦理的对立面出发，试图建立一种新的伦理。当前占主导地位的伦理范式是以个人和自主性为中心的，个人的对立面即是“普遍的人性”（universal humanity），自主性（也即自由）的对立面是“一致性”（solidarity）和“归属感”（commitment），因此，他认为：“这种新的伦理的出发点是发展非帝国主义式的、非西方的普适性的伦理，不要从个人的角度思考，而要从整个人类的角度来思考”。这也就是他所说的“整个人类的一致性”（universal human solidarity）。而一致性的核心是：“生命的神圣性”（sacredness of life），在他看来：“对地球生命的敬畏是全球媒介伦理的哲学基础。”这是不同文化之间所共同遵从的一种协议，只有基于此基础，一个同一（common oneness）的媒介伦理有才存在的可能性。而这种同一性包含了三种基本的原则：真相（truth）、人类的尊严（human dignity）、非暴力（non violence）。

因为时间关系，克里斯琴斯教授只将“真相”这一原则展开来说，其它两个基本原则并没有详细论述。他认为真相不是“纯粹的事实”（pure fact）或“精确的数据”（precise data），而是“真实的揭露”（authentic disclosure）。为了更加形象地表达这个观点，他分享了两个著名的案例，其中一个是南非记者凯文·卡特（Kevin Carter）1994年获得普利策奖的那幅照片。在这里，克里斯琴斯教授批判了那种将真相仅仅视为“纯事实”（raw fact）、“社会的镜像”（mirror of society）的观点，认为这“不仅仅是反映一个事实的照片，而且反映了深层含义的真相”，即反映了“内战、世界的救援等重要背景信息的”真相。另一个案例是“超人扮演者克里斯朵夫·里夫的超级碗广告”。在这一案例中，他提到了媒介在报道残疾人时所存在的偏见问题，认为他们首先是人，是“行动不便者”（a person with disability），只是“意外坐上了轮椅、意外失明”而已，而不是一个“残疾的人”（disabled person），只有将他们作为一个“人”来报道才能报道出真相。

最后，克里斯琴斯教授回答了老师同学的提问。此次讲座于20点30分左右结束，进行了约2个小时。